miércoles, 19 de septiembre de 2018

Nº85 - Primavera 2018 - Bialet Massè (Còrdoba). Argentina


El Rescatador


Publicado en Revista Literaria “Mapuche “. Año 1 –Nº 6  - Octubre- Noviembre de 1982  (impresa)

Influencia del HUMOR en los distintos estados de ànimo del ser humano
            
                          Escribe: Miguel A. Ojeda (Còrdoba)

Desde que abrimos los ojos en el despertar matinal, nuevamente nacemos y nos confrontamos muchos de nosotros con un diario obstétrico llamado vivir. Se conjugan una serie de sucesivas alternativas cambiantes, que promueven los denominados problemas cotidianos. Precisamente, por estas instancias, el ser humano a modo de carrusel ve pasar en procesión los distintos estados anímicos que se alojan en su quórum-transitoriamente, y también por largas horas-. Asì, pues, ¿Cómo salir del psicodrama, o alcanzar lo tragicómico? … Por comenzar sabemos que nuestro espíritu es un buen recepcionista de sonrisa amplia, cuando nos visita la alegría y sus encendidas cintas multicolores, el placer, la amistad sin “h”. Y, claro.
Nos encontramos con que la jocosidad cumple su número, haciéndose contagiosa en derredor nuestra. Ahora bien, por estos momentos precedentes reír resulta fácil. Cualquier bagatela nos parece irrisoria. El meollo de la cuestión reside cuando percibimos la llegada  por tiempo indeterminado de Doña Soledad, las situaciones límites, la adversidad, la resignación, el aislamiento y la duda con su dilema viscoso y pegajoso,  que conforman un verdadero manto doloroso. Como consecuencia la angustia se puede convulsionar, la incertidumbre y la impotencia tornarse como factores turbulentos y perturbantes. Y, he aquí, donde uno debe asirse de una compañía, para lo cuál  debemos recurrir al bálsamo de una mercancía valiosísima que todos tenemos dentro de si ..poco explotada. Y ella se llama HUMOR. Primero, debemos comprender que, sin el, el acíbar de la tristeza, n valoraremos nunca la satisfacción del regocijo. Como asì también debemos aprender a preocuparnos, a sufrir y a llorar … para como de repente a saber reir.
Por supuesto, que esta capacidad está desarrollada en unos màs que en otros. Hay quienes saben en que punto reír, y de que reír . Que riman la aguda espina del dolor con el ¡ja! de la alegría. Que sus sueños y emociones están contenidos por el HUMOR.
De tal, como auténticos alquimistas de la humorada logran en continuas transmutaciones que, los aparentemente interminables dramas cotidianos y anocheceres de días agitados afloren a la comedia de la vida, o a la comedia absurda.
En una suerte de mágica metamorfosis. Algo, que no ocurre con los solmenes y soberbios, quienes arrastrando como grilletes una irritabilidad crónica, la calidad de sus risas se reducen tan solo a sus victorias, por los buenos éxitos y por ponerse sobre los demás.
Lin Yutang en su obra “La Importancia de Vivir”, (pàg.94). Concibe al humor, como una función química que cambia de raíz el carácter de nuestros pensamientos. Luego de este oportuno extracto recordatorio del escritor, pienso que en muchas ocasiones el humor salva.
Nos despeja de filosofías sombrías, de estudios demasiados serios sobre tópicos que finalmente con el tiempo que todo lo borra, quedan como meros aspectos insignificantes. Y, para terminar, el HUMOR es una eficaz tableta para enfermedades de moda, como son: “La inhibi, la depre, la repre, y la regre (melancolía, nostalgia)”.
Ejercitemos la gimnasia mental del humor , para arribar a una mayor perspectiva positiva - por cierto - de la realidad contemporánea.

A  propósito una pregunta, señor lector: A Usted cómo le va  … ¿Bièn ò …. normal?.-

Miguel Àngel Ojeda. Escritor y humorista cordobés. Fue colaborador en la legendaria y ya desaparecida revista de humor “Hortensìa”, con el seudónimo de el “Bochín Ojeda”

Liliana Ancalao.

Resultado de imagen para liliana ancalao



Las mujeres y el frío

Yo al frío lo aprendí de niña en guardapolvo
estaba oscuro
el rambler clasic de mi viejo no arrancaba
Había que irse caminando hasta la escuela
cruzábamos el tiempo
los colmillos atravesándonos
la poca carne
yo era unas rodillas que dolían
decíamos que frío
para mirar el vapor de las palabras
y estar acompañados

las mamás
todas
han pasado frío
mi mamá fue una niña que en cushamen
andaba en alpargatas por la nieve
campeando chivas
yo nací con la memoria de sus pies entumecidos
y un mal concepto de las chivas
esas tontas que se van y se pierden
y encima hay que salir a buscarlas
a la nada.

mi mamá nos abrigaba
ella es como un adentro
hay que abrigar a los hijos
el pecho
la espalda
los pies y las orejas
dicen así
y les crecen las ramas y las hojas
y defienden a los chicos del invierno
y a veces sale el sol y ellas tapando
porque los brazos se les van en vicio
y hay que sacarles
despacio
con palabras
esos gajos

pero el frío no siempre
lo sé porque esa noche en aldea epulef
dormíamos apenas
alrededor de nuestro corazón al descampado.
eufemia descansaba el purrun del camaruco
y la noche confundió su pelo corto con el pasto

era la madrugada y eufemia despertó
con la helada en el pelo
y el frío esa vez tenía boca
y se reía con nosotras
se esta poniendo viejo el frío nos decía

las mujeres aprendemos
tarde
que hay un tiempo en la vida
en que hasta sin intención
vamos dejando una huella de incendio
por el barrio
ni sé porque la perdemos
y esa tarde yo precisaba
medias de lana cruda para cruzar las calles

en las ciudades el frío
nos raspa las escamas
punza en la nuca
se vuelve más prolijo
en eso andaba y a la noche
había un hombre en mi cama
o era un niño o un muchacho
yo no quería respirar muy fuerte

tiene las manos abrigadas este hombre
entonces por qué me fui
para ver si salía a buscarme o me dejaba
a que los esqueletos de pájaros
se incrusten en mi cara

como el eco del silencio
seré si no me encuentra

por hacerme la linda

encima me da abismo
este frío

sangre azul.

(de: Mujeres a la intemperie)

de:Resuello (Neyen) Editorial Los libros de la marisma, Madrid 2018. reúne el poemario Mujeres a la intemperie (en edición bilingüe castellano-mapuzungun) y los ensayos Andás bien;  Práctica y teoría de una cosmovisión y de su compromiso con la visibilización y la dignificación del pueblo mapuche.
 .

 Poeta, escritora y educadora nacida en Comodoro Rivadavia, provincia de Chubut (Argentina)
Publicò:  “Tejido con lana cruda” (2001), y “Mujeres a la intemperie-pu zomo wekuntu mew” (2009), ambos poemarios reeditados en 2010 por El suri porfiado. Parte de su obra ha sido incluida en las antologías “Taller de escritores. Lenguas Indígenas de América” (1997, Temuco, Chile), “La memoria iluminada. Poesía mapuche contemporánea” (2007, Málaga, España), “Mamihlapinatapai, poesía de mujeres mapuche, selknam y yámana”, “Escribir en la muralla, poesía política mapuche” (2010, coedición Desde la gente y Centro cultural de la cooperación) y “Kümedungun-kümewirin antología poética de mujeres mapuche siglos XX-XXI” (2011 LOM Ediciones, Chile).

Leyendas Argentinas


Resultado de imagen para coquena


El Coquena, el pastor andino

Un hombre se pierde entre los cerros fríos buscando el rastro de una llama que quiere cazar. Hace días que busca al animal para poder alimentar a su familia, pero no encuentra nada. Parecería como si todos los animales hubieran desaparecido…

Pero de pronto, allá lejos, alcanza a ver un rebaño pastando tranquilamente. No lo puede creer. Están todos juntos. Se va acercando poco a poco para buscar a su presa. Tiene hambre y ganas de cazar, sin embargo hay algo raro en la situación. El hombre presiente que las cosas no están del todo bien. Se va acercando sigilosamente. Está cada vez más cerca. Cuando ve que los animales están ya a alcance de sus boleadoras, el hombre ve como detrás de una llama aparece un pequeño hombrecito de sombrero de lana, actitud pasiva y un cayado de pastor en su mano. El hombre se atemoriza al darse cuenta que el pequeño lo mira fijamente. Sabe que se ha encontrado con el Coquena.

El Coquena es la deidad protectora de los animales y de los rebaños, especialmente de los camélidos, esto es las llamas, los guanacos, las vicuñas y las alpacas. Es petiso, medio regordete y anda siempre vestido con un gorro típico andino, de lana con orejeras.

Castiga con crueldad a quienes buscan cazar animales con armas de fuego o a quienes cazan sin la necesidad de comer. Por el contrario premia a quienes cazan para comer (siempre y cuando no busquen más de un ejemplar) y con métodos tradicionales.

Del Coquena se cuenta que lleva los rebaños de aquí para allá en busca de los mejores pastos andinos. A veces sucede que se ven rebaños que andan como si alguien los estuviera guiando, y es el Coquena, que está invisible. Se dice que además premia con monedas de oro y plata a los que él considera dignos porque han ayudado a algún animal en peligro, o han protegido alguna cría. Y que estas monedas las guarda en cuevas ocultas, que él solo conoce.

La leyenda del Coquena es antiquísima y se remonta a las viejas tradiciones del imperio Inca. El relato fue extendiéndose hacia el sur conforme se agrandaba el imperio, y finalmente se estableció en el norte argentino cordillerano, en una región que va desde la provincia de Jujuy hasta la de La Rioja, transformado en una deidad de la cultura diaguita-calchaquí.

Los relatos de sus apariciones son escasos, pero nadie duda de su presencia. Y si se indaga bien, se pueden encontrar a aquellos paisanos que se han topado alguna vez con el Coquena.

Fuente: https://sobreleyendas.com/tag/leyenda-argentina/


Juan Carlos Bustriazo Ortiz

Resultado de imagen para juan carlos bustriazo ortiz




               14

porque tu carro subió al cielo
y vos quedaste para besarme
ladran los perros talones blancos
patas de niebla pechos cenizos
puedes venirte de amarga grande
si es que el adiós ay cosquilléate
si es que róndate las verijas
he aquí que cantan los tizones
bajo la noche vientre de unca
hasta que mi piedra diga sí
o hasta que dígame no quiero
delante mìo mi vaso calla
cuida sus negros màs desgraciados
y los penachones  del quetral
entre esqueletumbres señorean
en lo colorado que palpita
ladran los perros moros canelo
cogotes de àngel lomos de òpalo
puedes tachonarme de hermosura
puedes cuajarme de serpientes!

                         17

y anduve solo y no era la luz
fuìme por duros corredores
por los pasillos pesaroso
y sàqueme un papel azafrán
con un saludo de tez granate
“je aquí que llègueme a verte
juancarlos estuvo en esta torre”
y fuìme solo y no era la luz
por los pasillos musitantes
atrás dejè los corredores
negros y màs que hechos con cuervos
quedòse el papel inclinado
esperando tus ojos de mora
y como un ciego fui con las manos
interrogando a las paredes
buscando la puerta brillante
los tragaluces del castillo
el aire que andaba en el mundo
“juancarlos estuvo en este cuarzo”
huìme solo y no era la luz

                          18

(en el negro espejo del vino
una perrilla llora sin madre
y la madre ándala husmeando
mi corazón prieto contémplalas
loco y culpable de estos adioses
una gran piedra pònese a andar
no sè si es negra o colorada
el vino entúrbiala tormentoso
con la sien en queja y suspiro
con el pecho en temblosura
sobre el estiércol de los soles
vaga la luna flaca y preñada
las gallaretas del salado
miranme de ojos terriblantes
oh mìa mìa en el crepitar
de los troncos de ojos volcánicos
èchase andar un mèdano en trance
con los intestinos de las flores
oh mìa y tanta en el espejo
que ahora ròmpese y sangra sombra)                           

                     20

porque mentì desde los umbrales
porque este libro es para tu boca
mi tenida de luna en luna
mi arrimada de siesta en siesta
vos estaràste en èl mi quejona
hasta saber que èrate tuyo
porque este libro es para tu boca
èl fùeme entero por los maìces
por las calandrias reventonas
por los caballos de alma dorada
por el silencio amoratado
porquen este libro es para tu boca
miràste en èl talvezmente
por las lloviznas anacaradas
por el olor de las cotorras
por mi tazona que anda y sùfrese
por los relámpagos soterrados
como toldo de cuero fuème
mi cardenala màs amarilla
porque este libro es para tu boca!
                             
                             (anochecer del 28 de mayo
                                                      santa rosa)

(fragmentos del libro  “Unca Bermeja” -1973)

 Poeta
Naciò. el 3 de diciembre de 1929 en Santa Rosa, (Provincia de La Pampa) Argentina - Falleciò en la misma ciudad el 1 de junio del 2010
Publicò:   Elegías de la Piedra que Canta (1969);Aura del estilo (1970);
Unca Bermeja (1984); Los Poemas Puelches y Quetrales (1991); Libro del Ghenpín (2004), de ochenta títulos, la mayor parte de la misma se encuentra inédita, se publicaron a la fecha seis títulos.

Simón Esain


Resultado de imagen para simon esain



rocío / significa que 
las palabras ya han llegado a las estrellas 

 en los malos versos es donde se pescan los buenos
 unos forman lago 
otros saltan a tocar el sol 
así el pescador está unido al anzuelo 
y es como quedan atrás los respiros 
los pasos como besan 

 y todo vuelto capa fina 

………………………………………………… 
¿recordás que festejabas el abrirse cada rosa?
 yo las recordaba secas 
y era verte florecer lo que necesitaba 

 somos mucho más 
 pequeños que nuestra muerte

 vení / vamos 
a bañarnos en el siglo
 mientras sea calor la lluvia 

 secas las hojas del laurel / parecen 
 ropa de fajina amontonada 
junto al lavarropas 

convertí mi paracaídas 
en un cubrecama 
que salvan las flores

 …………………………………………….. 

 contra la vereda 
al aire libre 
donde entran a caballo 
el palazo reina 
sesos se liberan 
lluvia lava sangre 

 ¡último momento!
 un auto chocó a otro 
un perro se mordió la pata 
y en los ojos reapareció 
el lobo mismo 

 soy mi verdugo 
soy guardián de mi rencor 
fabricaré días en honor a mi venganza 
vientos seleccionados por un punto frío 
con marejadas de remordimiento

 y miró al suelo por 
 si se olvidaba algo 
y levantó la suela 
por un sin querer


 Poeta.
Nació el 30 de agosto de 1945 en Maipú, provincia de Buenos Aires, República Argentina. Desde mediados de 1970 reside en otra ciudad de la misma provincia: Chascomús
Publicò: “El Año Inútil” (trilogía ) “Indignación de noviembre”, edición artesanal, 1995; “Mayo de 1989 o el humo”, Alicia Gallegos Editora, Villa Tesei, Buenos Aires, 1995; “Musa interventora”, Alicia Gallegos Editora, 1996; así como “El momento de ahogarse”, ediciónartesanal, 2000, “BP Tangos”, El Andamio Ediciones, San Juan, Argentina, 2012. En 2008, por el sello Editores Urbanos, de la ciudad de Buenos Aires, se publica la crónica de viaje “El llamado del árbol” (Travesía a Perú en cuatriciclo), que Simón Esain redacta a partir de manuscritos de su hermano Rubén, bajo cuyo nombre se editó. Permanecen sin socializar numerosos volúmenes de poesía y prosa breve.

Martha Grondona.

La imagen puede contener: una persona, sentada


largas noches/sin pegar
un ojo
ahuecando la almohada
el colchón
sombrío presagio
tormentoso maldito
me desvela
el locogenio de Joyce
aunque reme
con todas mis fuerzas
no me alcanzan las argucias
a Itaca nunca llegaré
(del libro: Plegaria Profana)
 Poeta, escritora
Nació en la provincia de Salta. (Argentina).
 Publicò: Letra de cambio,(poesía); La mala leche(novela); Trocha angosta (cuentos); A calle abierta (poesía); Barro y estrellas: La mujer aborigen factor transculturador en Salta (ensayo) ; La mancha de iodo (novela); El cobrador (cuentos). Diamanteburil (poesía); La muela del juicio (poesía);Contame un cuento (cuentos infantojuveniles);  Azahares por toda la eternidad (obra de teatro); Como un dios bifronte (antología de obras de la autora); Plegaria profana (poemas).