Nº85 - Primavera 2018 - Bialet Massè (Còrdoba). Argentina

El Rescatador

Publicado en Revista Literaria “Mapuche “. Año 1 –Nº 6  - Octubre- Noviembre de 1982  (impresa)

Influencia del HUMOR en los distintos estados de ànimo del ser humano

            

                          Escribe: Miguel A. Ojeda (Còrdoba)

Desde que abrimos los ojos en el despertar matinal, nuevamente nacemos y nos confrontamos muchos de nosotros con un diario obstétrico llamado vivir. Se conjugan una serie de sucesivas alternativas cambiantes, que promueven los denominados problemas cotidianos. Precisamente, por estas instancias, el ser humano a modo de carrusel ve pasar en procesión los distintos estados anímicos que se alojan en su quórum-transitoriamente, y también por largas horas-. Asì, pues, ¿Cómo salir del psicodrama, o alcanzar lo tragicómico? … Por comenzar sabemos que nuestro espíritu es un buen recepcionista de sonrisa amplia, cuando nos visita la alegría y sus encendidas cintas multicolores, el placer, la amistad sin “h”. Y, claro.

Nos encontramos con que la jocosidad cumple su número, haciéndose contagiosa en derredor nuestra. Ahora bien, por estos momentos precedentes reír resulta fácil. Cualquier bagatela nos parece irrisoria. El meollo de la cuestión reside cuando percibimos la llegada  por tiempo indeterminado de Doña Soledad, las situaciones límites, la adversidad, la resignación, el aislamiento y la duda con su dilema viscoso y pegajoso,  que conforman un verdadero manto doloroso. Como consecuencia la angustia se puede convulsionar, la incertidumbre y la impotencia tornarse como factores turbulentos y perturbantes. Y, he aquí, donde uno debe asirse de una compañía, para lo cuál  debemos recurrir al bálsamo de una mercancía valiosísima que todos tenemos dentro de si ..poco explotada. Y ella se llama HUMOR. Primero, debemos comprender que, sin el, el acíbar de la tristeza, n valoraremos nunca la satisfacción del regocijo. Como asì también debemos aprender a preocuparnos, a sufrir y a llorar … para como de repente a saber reir.

Por supuesto, que esta capacidad está desarrollada en unos màs que en otros. Hay quienes saben en que punto reír, y de que reír . Que riman la aguda espina del dolor con el ¡ja! de la alegría. Que sus sueños y emociones están contenidos por el HUMOR.

De tal, como auténticos alquimistas de la humorada logran en continuas transmutaciones que, los aparentemente interminables dramas cotidianos y anocheceres de días agitados afloren a la comedia de la vida, o a la comedia absurda.

En una suerte de mágica metamorfosis. Algo, que no ocurre con los solmenes y soberbios, quienes arrastrando como grilletes una irritabilidad crónica, la calidad de sus risas se reducen tan solo a sus victorias, por los buenos éxitos y por ponerse sobre los demás.

Lin Yutang en su obra “La Importancia de Vivir”, (pàg.94). Concibe al humor, como una función química que cambia de raíz el carácter de nuestros pensamientos. Luego de este oportuno extracto recordatorio del escritor, pienso que en muchas ocasiones el humor salva.

Nos despeja de filosofías sombrías, de estudios demasiados serios sobre tópicos que finalmente con el tiempo que todo lo borra, quedan como meros aspectos insignificantes. Y, para terminar, el HUMOR es una eficaz tableta para enfermedades de moda, como son: “La inhibi, la depre, la repre, y la regre (melancolía, nostalgia)”.

Ejercitemos la gimnasia mental del humor , para arribar a una mayor perspectiva positiva - por cierto - de la realidad contemporánea.

A  propósito una pregunta, señor lector: A Usted cómo le va  … ¿Bièn ò …. normal?.-

Miguel Àngel Ojeda. Escritor y humorista cordobés. Fue colaborador en la legendaria y ya desaparecida revista de humor “Hortensìa”, con el seudónimo de el “Bochín Ojeda”

Liliana Ancalao.

Las mujeres y el frío

Yo al frío lo aprendí de niña en guardapolvo

estaba oscuro

el rambler clasic de mi viejo no arrancaba

Había que irse caminando hasta la escuela

cruzábamos el tiempo

los colmillos atravesándonos

la poca carne

yo era unas rodillas que dolían

decíamos que frío

para mirar el vapor de las palabras

y estar acompañados

las mamás

todas

han pasado frío

mi mamá fue una niña que en cushamen

andaba en alpargatas por la nieve

campeando chivas

yo nací con la memoria de sus pies entumecidos

y un mal concepto de las chivas

esas tontas que se van y se pierden

y encima hay que salir a buscarlas

a la nada.

mi mamá nos abrigaba

ella es como un adentro

hay que abrigar a los hijos

el pecho

la espalda

los pies y las orejas

dicen así

y les crecen las ramas y las hojas

y defienden a los chicos del invierno

y a veces sale el sol y ellas tapando

porque los brazos se les van en vicio

y hay que sacarles

despacio

con palabras

esos gajos

pero el frío no siempre

lo sé porque esa noche en aldea epulef

dormíamos apenas

alrededor de nuestro corazón al descampado.

eufemia descansaba el purrun del camaruco

y la noche confundió su pelo corto con el pasto

era la madrugada y eufemia despertó

con la helada en el pelo

y el frío esa vez tenía boca

y se reía con nosotras

se esta poniendo viejo el frío nos decía

las mujeres aprendemos

tarde

que hay un tiempo en la vida

en que hasta sin intención

vamos dejando una huella de incendio

por el barrio

ni sé porque la perdemos

y esa tarde yo precisaba

medias de lana cruda para cruzar las calles

en las ciudades el frío

nos raspa las escamas

punza en la nuca

se vuelve más prolijo

en eso andaba y a la noche

había un hombre en mi cama

o era un niño o un muchacho

yo no quería respirar muy fuerte

tiene las manos abrigadas este hombre

entonces por qué me fui

para ver si salía a buscarme o me dejaba

a que los esqueletos de pájaros

se incrusten en mi cara

como el eco del silencio

seré si no me encuentra

por hacerme la linda

encima me da abismo

este frío

sangre azul.

(de: Mujeres a la intemperie)

de:Resuello (Neyen) Editorial Los libros de la marisma, Madrid 2018. reúne el poemario Mujeres a la intemperie (en edición bilingüe castellano-mapuzungun) y los ensayos Andás bien;  Práctica y teoría de una cosmovisión y de su compromiso con la visibilización y la dignificación del pueblo mapuche.

 .

 Poeta, escritora y educadora nacida en Comodoro Rivadavia, provincia de Chubut (Argentina)

Publicò:  “Tejido con lana cruda” (2001), y “Mujeres a la intemperie-pu zomo wekuntu mew” (2009), ambos poemarios reeditados en 2010 por El suri porfiado. Parte de su obra ha sido incluida en las antologías “Taller de escritores. Lenguas Indígenas de América” (1997, Temuco, Chile), “La memoria iluminada. Poesía mapuche contemporánea” (2007, Málaga, España), “Mamihlapinatapai, poesía de mujeres mapuche, selknam y yámana”, “Escribir en la muralla, poesía política mapuche” (2010, coedición Desde la gente y Centro cultural de la cooperación) y “Kümedungun-kümewirin antología poética de mujeres mapuche siglos XX-XXI” (2011 LOM Ediciones, Chile).

Leyendas Argentinas

El Coquena, el pastor andino

Un hombre se pierde entre los cerros fríos buscando el rastro de una llama que quiere cazar. Hace días que busca al animal para poder alimentar a su familia, pero no encuentra nada. Parecería como si todos los animales hubieran desaparecido…

Pero de pronto, allá lejos, alcanza a ver un rebaño pastando tranquilamente. No lo puede creer. Están todos juntos. Se va acercando poco a poco para buscar a su presa. Tiene hambre y ganas de cazar, sin embargo hay algo raro en la situación. El hombre presiente que las cosas no están del todo bien. Se va acercando sigilosamente. Está cada vez más cerca. Cuando ve que los animales están ya a alcance de sus boleadoras, el hombre ve como detrás de una llama aparece un pequeño hombrecito de sombrero de lana, actitud pasiva y un cayado de pastor en su mano. El hombre se atemoriza al darse cuenta que el pequeño lo mira fijamente. Sabe que se ha encontrado con el Coquena.

El Coquena es la deidad protectora de los animales y de los rebaños, especialmente de los camélidos, esto es las llamas, los guanacos, las vicuñas y las alpacas. Es petiso, medio regordete y anda siempre vestido con un gorro típico andino, de lana con orejeras.

Castiga con crueldad a quienes buscan cazar animales con armas de fuego o a quienes cazan sin la necesidad de comer. Por el contrario premia a quienes cazan para comer (siempre y cuando no busquen más de un ejemplar) y con métodos tradicionales.

Del Coquena se cuenta que lleva los rebaños de aquí para allá en busca de los mejores pastos andinos. A veces sucede que se ven rebaños que andan como si alguien los estuviera guiando, y es el Coquena, que está invisible. Se dice que además premia con monedas de oro y plata a los que él considera dignos porque han ayudado a algún animal en peligro, o han protegido alguna cría. Y que estas monedas las guarda en cuevas ocultas, que él solo conoce.

La leyenda del Coquena es antiquísima y se remonta a las viejas tradiciones del imperio Inca. El relato fue extendiéndose hacia el sur conforme se agrandaba el imperio, y finalmente se estableció en el norte argentino cordillerano, en una región que va desde la provincia de Jujuy hasta la de La Rioja, transformado en una deidad de la cultura diaguita-calchaquí.

Los relatos de sus apariciones son escasos, pero nadie duda de su presencia. Y si se indaga bien, se pueden encontrar a aquellos paisanos que se han topado alguna vez con el Coquena.

Fuente: https://sobreleyendas.com/tag/leyenda-argentina/

Juan Carlos Bustriazo Ortiz

               14

porque tu carro subió al cielo

y vos quedaste para besarme

ladran los perros talones blancos

patas de niebla pechos cenizos

puedes venirte de amarga grande

si es que el adiós ay cosquilléate

si es que róndate las verijas

he aquí que cantan los tizones

bajo la noche vientre de unca

hasta que mi piedra diga sí

o hasta que dígame no quiero

delante mìo mi vaso calla

cuida sus negros màs desgraciados

y los penachones  del quetral

entre esqueletumbres señorean

en lo colorado que palpita

ladran los perros moros canelo

cogotes de àngel lomos de òpalo

puedes tachonarme de hermosura

puedes cuajarme de serpientes!

                         17

y anduve solo y no era la luz

fuìme por duros corredores

por los pasillos pesaroso

y sàqueme un papel azafrán

con un saludo de tez granate

“je aquí que llègueme a verte

juancarlos estuvo en esta torre”

y fuìme solo y no era la luz

por los pasillos musitantes

atrás dejè los corredores

negros y màs que hechos con cuervos

quedòse el papel inclinado

esperando tus ojos de mora

y como un ciego fui con las manos

interrogando a las paredes

buscando la puerta brillante

los tragaluces del castillo

el aire que andaba en el mundo

“juancarlos estuvo en este cuarzo”

huìme solo y no era la luz

                          18

(en el negro espejo del vino

una perrilla llora sin madre

y la madre ándala husmeando

mi corazón prieto contémplalas

loco y culpable de estos adioses

una gran piedra pònese a andar

no sè si es negra o colorada

el vino entúrbiala tormentoso

con la sien en queja y suspiro

con el pecho en temblosura

sobre el estiércol de los soles

vaga la luna flaca y preñada

las gallaretas del salado

miranme de ojos terriblantes

oh mìa mìa en el crepitar

de los troncos de ojos volcánicos

èchase andar un mèdano en trance

con los intestinos de las flores

oh mìa y tanta en el espejo

que ahora ròmpese y sangra sombra)                           

                     20

porque mentì desde los umbrales

porque este libro es para tu boca

mi tenida de luna en luna

mi arrimada de siesta en siesta

vos estaràste en èl mi quejona

hasta saber que èrate tuyo

porque este libro es para tu boca

èl fùeme entero por los maìces

por las calandrias reventonas

por los caballos de alma dorada

por el silencio amoratado

porquen este libro es para tu boca

miràste en èl talvezmente

por las lloviznas anacaradas

por el olor de las cotorras

por mi tazona que anda y sùfrese

por los relámpagos soterrados

como toldo de cuero fuème

mi cardenala màs amarilla

porque este libro es para tu boca!

                             

                             (anochecer del 28 de mayo

                                                      santa rosa)

(fragmentos del libro  “Unca Bermeja” -1973)

 Poeta

Naciò. el 3 de diciembre de 1929 en Santa Rosa, (Provincia de La Pampa) Argentina - Falleciò en la misma ciudad el 1 de junio del 2010

Publicò:   Elegías de la Piedra que Canta (1969);Aura del estilo (1970);

Unca Bermeja (1984); Los Poemas Puelches y Quetrales (1991); Libro del Ghenpín (2004), de ochenta títulos, la mayor parte de la misma se encuentra inédita, se publicaron a la fecha seis títulos.

Simón Esain

rocío / significa que 
las palabras ya han llegado a las estrellas 

 en los malos versos es donde se pescan los buenos
 unos forman lago 
otros saltan a tocar el sol 
así el pescador está unido al anzuelo 
y es como quedan atrás los respiros 
los pasos como besan 

 y todo vuelto capa fina 

………………………………………………… 
¿recordás que festejabas el abrirse cada rosa?
 yo las recordaba secas 
y era verte florecer lo que necesitaba 

 somos mucho más 
 pequeños que nuestra muerte

 vení / vamos 
a bañarnos en el siglo
 mientras sea calor la lluvia 

 secas las hojas del laurel / parecen 
 ropa de fajina amontonada 
junto al lavarropas 

convertí mi paracaídas 
en un cubrecama 
que salvan las flores

 …………………………………………….. 

 contra la vereda 
al aire libre 
donde entran a caballo 
el palazo reina 
sesos se liberan 
lluvia lava sangre 

 ¡último momento!
 un auto chocó a otro 
un perro se mordió la pata 
y en los ojos reapareció 
el lobo mismo 

 soy mi verdugo 
soy guardián de mi rencor 
fabricaré días en honor a mi venganza 
vientos seleccionados por un punto frío 
con marejadas de remordimiento

 y miró al suelo por 
 si se olvidaba algo 
y levantó la suela 
por un sin querer

 Poeta.

Nació el 30 de agosto de 1945 en Maipú, provincia de Buenos Aires, República Argentina. Desde mediados de 1970 reside en otra ciudad de la misma provincia: Chascomús

Publicò: “El Año Inútil” (trilogía ) “Indignación de noviembre”, edición artesanal, 1995; “Mayo de 1989 o el humo”, Alicia Gallegos Editora, Villa Tesei, Buenos Aires, 1995; “Musa interventora”, Alicia Gallegos Editora, 1996; así como “El momento de ahogarse”, ediciónartesanal, 2000, “BP Tangos”, El Andamio Ediciones, San Juan, Argentina, 2012. En 2008, por el sello Editores Urbanos, de la ciudad de Buenos Aires, se publica la crónica de viaje “El llamado del árbol” (Travesía a Perú en cuatriciclo), que Simón Esain redacta a partir de manuscritos de su hermano Rubén, bajo cuyo nombre se editó. Permanecen sin socializar numerosos volúmenes de poesía y prosa breve.

Martha Grondona.

largas noches/sin pegar

un ojo

ahuecando la almohada

el colchón

sombrío presagio

tormentoso maldito

me desvela

el locogenio de Joyce

aunque reme

con todas mis fuerzas

no me alcanzan las argucias

a Itaca nunca llegaré

(del libro: Plegaria Profana)

 Poeta, escritora

Nació en la provincia de Salta. (Argentina).

 Publicò: Letra de cambio,(poesía); La mala leche(novela); Trocha angosta (cuentos); A calle abierta (poesía); Barro y estrellas: La mujer aborigen factor transculturador en Salta (ensayo) ; La mancha de iodo (novela); El cobrador (cuentos). Diamanteburil (poesía); La muela del juicio (poesía);Contame un cuento (cuentos infantojuveniles);  Azahares por toda la eternidad (obra de teatro); Como un dios bifronte (antología de obras de la autora); Plegaria profana (poemas).